生死人生
2025年08月13日
字数：2111
葬。到了始皇帝下葬，《史记·秦始皇本纪》记载，“大事毕，已藏，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠藏者，无复出者。”连工匠也成了陪葬，无一幸免。作为殉葬者，一些人竟然以能为帝王殉葬为荣，争着为帝王殉葬，希望在死后继续跟随主人享受帝王锦衣玉食的生活。
慈禧虽然是清皇室的太后，但在十九世纪后期，她却是当时中国拥有最高权力的实际统治者。她留给后世的除了丧权辱国，恐怕就是她的葬礼与陪葬品的奢华。慈禧生前酷爱珍珠、玛瑙、宝石、玉器、金银器皿，死后棺内陪葬的珍宝价值白银高达亿两。墓室顶部，是一望无际的天穹，火红的太阳和银白色的月亮昼夜交相更替，蓝蓝的天上朵朵白云悠悠飘荡，构成了一幅绝妙的天体图。棺底铺满了珍珠、白玉和红宝石，慈禧的穿戴用品缀有大量珠宝，凤冠上的一颗珍珠据说就价值白银约一千万两，嘴里含着一颗价值连城的夜明珠。然而，1928年，军阀孙殿英以军事演习为名，带领部下用炸药炸开了东陵，慈禧陪葬的所有珍宝被洗劫一空。盗墓者掠走了全部随葬珍宝，连慈禧入殓时穿着的衣服也没有放过。揪走了上面的珍珠，把衣服随意地扔在墓中，她的龙袍甚至被丢弃在了陵外。这位最有权势的女人当年死的是何等风光！几乎把当时国家的全部财富都用来为她陪葬。但在她去世不到20年，随着孙殿英的军队炸开她的墓室之门，她在生前为自己死后安排的一切富丽堂皇便随之灰飞烟灭。
中国人迷信风水，风水先生是从古到今一直延续下来的不是职业的职业。人活着的时候选住的地方要看风水，认为房子的风水好时运好；死了之后选埋的地方还要看风水，认为墓地的风水好后世子孙好。每每对请来的风水先生充满了敬意，给予了厚望。袁天罡和李淳风是唐代风水先生中的大师，被认为是历史奇人。据说女皇武则天活着的时候请袁天罡和李淳风两人为她勘测墓地。袁天罡遍寻黄河两岸，都没有找到合适的地方。有一天他半夜观测星象，突然看见一座山峦上紫气冲天，与北斗相交。北斗七星被道教人格化作为重要神君崇拜，称为七元解厄星君，居北斗七宫。分别是：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。“紫”在道教中也十分重要，紫气是帝王之气的象征。紫微星为“帝星”，主管权威。所以袁天罡认定那座紫气冲天的山峦是宝地，上山后找准方位，埋下一枚铜钱为标识。同样是这座山峦，李淳风后来也找到此地，并且所选位置与袁天罡一般无二。他以一根银针为标识，神奇的是银针正正插入孔方兄的方空中。
如此看来，乾陵的风水不可谓不好。然而两位顶级的风水大师，共同为女皇武则天选定的吉穴却没能护佑大唐江山万年。虽然好风水没能护佑大唐江山万世不衰，但这丝毫不影响人们对于风水的迷恋以至于疯狂。说是有一位风水先生，勘查到了一块风水宝地，紫气充盈，显示有帝王之气，若选作墓地，后辈当有兴者。这位风水先生便认定这是一处吉穴，后世子孙能出帝王。当时他自己还年轻，但又怕这难得一见的墓地被别人占走，便挖好墓穴，硬生生把自己活埋在里边，以求后世子孙的帝王之运。却不成想看走了眼，风水是假的，他的后世子孙没能做成真帝王，只能在戏里面扮演帝王。
也有人却偏偏喜欢事生如死。二月河的《雍正皇帝》中，雍正的五儿子、乾隆的弟弟弘昼就是这么特立独行的一位。他活着的时候就喜欢自己给自己筹办“活出丧”的死亡游戏，经常在家里自己给自己办葬礼，场面非常宏大，自己坐在棺椁上亲自指挥，看着别人为自己哭、为自己笑，看着一众僧侣为自己做法事超度自己，而且乐此不疲。电影《非诚勿扰2》中，孙红雷主演的李香山，在活着的时候给自己举办追悼会，邀请自己的朋友参加自己的“人生告别会”，想趁自己活着的时候，向朋友和亲人说出自己人生的临别感言，也能亲耳听听朋友对自己的评价。如果等自己死了朋友再来评价，那是讲给别人听的，自己永远都听不到了。
帝王对于生死就没有圣人想得明白。孔子在回答学生季路“敢问死”的问题时说：“未知生，焉知死？”庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子告诉弟子，“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子解释，“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子回答道，“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”庄子把天地当棺椁，把日月当双璧，把星辰当珍珠，把万物当作送葬品,他是何等的洒脱。认为遗体放在地上被乌鸦和老鹰吃，还是埋在地下被蝼蛄和蚂蚁吃没有什么不同，不必厚此薄彼，又是何等的淡然。
人活着的时候讲究个高低贵贱，死了按说就没法讲究了。但是人活着的时候会为自己死后提前讲究，或者活着的人替死去的人讲究。活着的人对死去的人称呼不一样，天子死了称崩，诸侯死了称薨，士大夫死了称卒，老百姓死了才叫死。活着的时候地位不一样，去世后坟头的高低就不一样，墓上有封土，封土即俗称的坟头。《礼记·檀弓上》记载,孔子说:“吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北人也，不可以弗识也。于是封之，崇四尺。”孔子合葬父母，怕不识墓地，于是在墓上堆土，高四尺。在墓穴的上面培土垒坟、种树，大约就是从这时候开始的。从此以后，墓上的封土堆逐渐变得高大起来，形状好似山丘。墓葬的名称也发生了明显的变化，以前，各类墓葬统称为“墓”，到了战国时出现了
慈禧虽然是清皇室的太后，但在十九世纪后期，她却是当时中国拥有最高权力的实际统治者。她留给后世的除了丧权辱国，恐怕就是她的葬礼与陪葬品的奢华。慈禧生前酷爱珍珠、玛瑙、宝石、玉器、金银器皿，死后棺内陪葬的珍宝价值白银高达亿两。墓室顶部，是一望无际的天穹，火红的太阳和银白色的月亮昼夜交相更替，蓝蓝的天上朵朵白云悠悠飘荡，构成了一幅绝妙的天体图。棺底铺满了珍珠、白玉和红宝石，慈禧的穿戴用品缀有大量珠宝，凤冠上的一颗珍珠据说就价值白银约一千万两，嘴里含着一颗价值连城的夜明珠。然而，1928年，军阀孙殿英以军事演习为名，带领部下用炸药炸开了东陵，慈禧陪葬的所有珍宝被洗劫一空。盗墓者掠走了全部随葬珍宝，连慈禧入殓时穿着的衣服也没有放过。揪走了上面的珍珠，把衣服随意地扔在墓中，她的龙袍甚至被丢弃在了陵外。这位最有权势的女人当年死的是何等风光！几乎把当时国家的全部财富都用来为她陪葬。但在她去世不到20年，随着孙殿英的军队炸开她的墓室之门，她在生前为自己死后安排的一切富丽堂皇便随之灰飞烟灭。
中国人迷信风水，风水先生是从古到今一直延续下来的不是职业的职业。人活着的时候选住的地方要看风水，认为房子的风水好时运好；死了之后选埋的地方还要看风水，认为墓地的风水好后世子孙好。每每对请来的风水先生充满了敬意，给予了厚望。袁天罡和李淳风是唐代风水先生中的大师，被认为是历史奇人。据说女皇武则天活着的时候请袁天罡和李淳风两人为她勘测墓地。袁天罡遍寻黄河两岸，都没有找到合适的地方。有一天他半夜观测星象，突然看见一座山峦上紫气冲天，与北斗相交。北斗七星被道教人格化作为重要神君崇拜，称为七元解厄星君，居北斗七宫。分别是：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。“紫”在道教中也十分重要，紫气是帝王之气的象征。紫微星为“帝星”，主管权威。所以袁天罡认定那座紫气冲天的山峦是宝地，上山后找准方位，埋下一枚铜钱为标识。同样是这座山峦，李淳风后来也找到此地，并且所选位置与袁天罡一般无二。他以一根银针为标识，神奇的是银针正正插入孔方兄的方空中。
如此看来，乾陵的风水不可谓不好。然而两位顶级的风水大师，共同为女皇武则天选定的吉穴却没能护佑大唐江山万年。虽然好风水没能护佑大唐江山万世不衰，但这丝毫不影响人们对于风水的迷恋以至于疯狂。说是有一位风水先生，勘查到了一块风水宝地，紫气充盈，显示有帝王之气，若选作墓地，后辈当有兴者。这位风水先生便认定这是一处吉穴，后世子孙能出帝王。当时他自己还年轻，但又怕这难得一见的墓地被别人占走，便挖好墓穴，硬生生把自己活埋在里边，以求后世子孙的帝王之运。却不成想看走了眼，风水是假的，他的后世子孙没能做成真帝王，只能在戏里面扮演帝王。
也有人却偏偏喜欢事生如死。二月河的《雍正皇帝》中，雍正的五儿子、乾隆的弟弟弘昼就是这么特立独行的一位。他活着的时候就喜欢自己给自己筹办“活出丧”的死亡游戏，经常在家里自己给自己办葬礼，场面非常宏大，自己坐在棺椁上亲自指挥，看着别人为自己哭、为自己笑，看着一众僧侣为自己做法事超度自己，而且乐此不疲。电影《非诚勿扰2》中，孙红雷主演的李香山，在活着的时候给自己举办追悼会，邀请自己的朋友参加自己的“人生告别会”，想趁自己活着的时候，向朋友和亲人说出自己人生的临别感言，也能亲耳听听朋友对自己的评价。如果等自己死了朋友再来评价，那是讲给别人听的，自己永远都听不到了。
帝王对于生死就没有圣人想得明白。孔子在回答学生季路“敢问死”的问题时说：“未知生，焉知死？”庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子告诉弟子，“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子解释，“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子回答道，“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”庄子把天地当棺椁，把日月当双璧，把星辰当珍珠，把万物当作送葬品,他是何等的洒脱。认为遗体放在地上被乌鸦和老鹰吃，还是埋在地下被蝼蛄和蚂蚁吃没有什么不同，不必厚此薄彼，又是何等的淡然。
人活着的时候讲究个高低贵贱，死了按说就没法讲究了。但是人活着的时候会为自己死后提前讲究，或者活着的人替死去的人讲究。活着的人对死去的人称呼不一样，天子死了称崩，诸侯死了称薨，士大夫死了称卒，老百姓死了才叫死。活着的时候地位不一样，去世后坟头的高低就不一样，墓上有封土，封土即俗称的坟头。《礼记·檀弓上》记载,孔子说:“吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北人也，不可以弗识也。于是封之，崇四尺。”孔子合葬父母，怕不识墓地，于是在墓上堆土，高四尺。在墓穴的上面培土垒坟、种树，大约就是从这时候开始的。从此以后，墓上的封土堆逐渐变得高大起来，形状好似山丘。墓葬的名称也发生了明显的变化，以前，各类墓葬统称为“墓”，到了战国时出现了
